Birkat Ha'ilanot on a young tree

0:00

Is one allowed to make the bracha on a young tree (i.e., a tree still within Orlah)?

In the first three years of a tree’s life, it is considered to be in a state of Orlah and one may not eat from its fruit. The poskim argue about whether one can make birkat ha’ilanot on such a tree, and the consensus is to avoid doing so. However, if one can find no other flowering trees, it would be permitted.

ברכת האילנות על אילן שבשנות ערלה- הנה לכאו' לא מצינו בראשונים שדנו לגבי ברכת האילנות על אילן ערלה אמנם הרעק"א בהגהותיו לשו"ע (סי' רכ"ו) "אם האילנות תוך ג' שנים לנטיעתן אני מסתפק אם יברך כיון דא"א ליהנות מפריה וכן בדינא דסי' רכ"ה ס"ג הרואה פרי חדש אם הפירי הוא באיסור ערלה אם יברך והיכא דהוי ספק נ"ל דיברך ולא מקרי ס' ברכה כיון דהדין דספק ערלה בח"ל מותר א"כ ראוי ליהנות ממנו ומברך שפיר" ועי’ ברב פעלים (ח"ג או"ח סי' ט) שהאריך בפלפול והעלה להתיר וכן עי’ להגאון בדובב מישרים (ח"ג סי' ה) שהאריך בזה וגם העלה להתיר ומפאת חוסר מקום בגליון לא אעתיק דבריהם אמנם ראה זה מצאתי בשערי ציון (עמ' יג הערה ב) שכ' "כתב לנו בזה הגרד"ב שנאורסון שליט"א בזה"ל שמעתי מאבי הגרי"מ שנאורסון שליט"א ראש ישיבת טשעבין ששמע מזקנו הגאון מטשעבין זצוק"ל קודם פטירתו אשר בתקופה זו העביר לנגד עיניו כל פסקיו שפסק באופן מפליא ודרך אגב יצוין אשר על דין תורה אחד שפסק לפני שנים רבות בפולין היה נראה לו שלא פסק כדין והיה עוד אחד מבעלי הדין שנשאר בחיים והיה גר בתל אביב ושלח את חתנו הגרב"ש זצ"ל שיברר פרטי הדיון ונסע ונתברר שנשתכח ממרן פרט א' מהדין תורה ולפי"ז שפיר פסק ונחה דעתו ואמר לו בנוגע למה שפסק בספרו דובב מישרים שהגיעו אליו הרבה הערות אשר לא השיב עליהם וז"ל איך האב נישט קען חרטה פון קען שום תשובה חוץ פון די תשובה ועגן ברכת האילנות אוף ערלה ועשה תנועה בשאלה קעגן ארעק"א תרגום הדברים איני חוזר בי משום תשובה שפסקתי חוץ מהתשובה לענין ברכת האילנות בערלה וכי אפסוק נגד הרעק"א עכ"ד" והוא פלא ומ”מ באור לציון (ח"ג פ"ו אות ד) כ’ להחמיר וכן בכף החיים (סי' רכו או' יא) כ’ "על פרחי אילנות המורכבים ותוך שני ערלה וכן על אילני סרק אין לברך. כן כתבו האחרונים" אמנם בדעת הגר"ח קנייבסקי ראיתי בשערי ציון (עמ' ד) "שאלה האם מותר לברך ברכת האילנות על אילנות ערלה תשובה כמדומה שאחרונים מקילים" וכן ראיתי להג”ר שמואל קמינצקי בקובץ הלכות (עמ’ יז) שהעלה להקל ויש להאריך הרבה בזה ואכמ”ל.